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集山路溪州仔段檳榔園
集山路溪州仔段檳榔園
南投縣竹山鎮富州里
錦_慈善堂_裝有檳榔水的碗_20191013
錦_慈善堂_裝有檳榔水的碗_20191013
臺東縣池上鄉錦園村
錦_慈善堂_檳榔樹上掛豬肉2_20191013
錦_慈善堂_檳榔樹上掛豬肉2_20191013
臺東縣池上鄉錦園村
錦_檳榔樹上掛豬肉_20191013
錦_檳榔樹上掛豬肉_20191013
臺東縣池上鄉錦園村
錦_慈善堂_檳榔供品_20191013
錦_慈善堂_檳榔供品_20191013
臺東縣池上鄉錦園村
DSC_0023
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新北市三芝區圓山里
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雲林縣斗南鎮
月牙
月牙
屏東縣 泰武鄉
在排灣族貴族婚禮中,聘禮的準備是十分重要的,除了琉璃珠、陶壺、豬肉之外,還要有一整串的檳榔,而且最重要的是尾端一定要呈現月牙狀,其代表著女方純淨無垢的貞節;若是忽略了這細節,女方可是會大發雷霆的。_x000D_
檳榔界線/界限
檳榔界線/界限
臺中市 新社區
人們對檳榔存在各種界限,但其中更存在各種利益關係,就好比在人們抨擊檳榔樹所帶來的水土保持問題時,各種在山區開發的高爾夫球場所帶來更嚴重的問題卻很少人檢討,只因檳榔的價值比不上球場所帶來的利益。_x000D_
掙錢,風光
掙錢,風光
屏東縣 屏東市
夾雜著金黃色的翠綠稻田, 循序漸進,熱帶多汁的蓮霧。_x000D_ 再遠,是高聳挺拔的青仔。_x000D_ 形成南部農民靠天吃飯的掙錢_x000D_ 風光。_x000D_
都蘭山晨曦
都蘭山晨曦
臺東縣 卑南鄉 山里車站
都蘭山是卑南族的聖山,也是台東的地標。在田邊的檳榔樹更增添了點南國風情。
主與客之間的定義
主與客之間的定義
臺南市 中西區
主與客之間的定義,是相互之間所衍生的情況,當梅花盛開時,梅花是主,檳榔樹是客。梅子季節過後,檳榔樹結果時,相互之間的腳色則互換。我們在這也學習到自然界中共生與共存定義,而非主與客之間,膚淺的關係。_x000D_ _x000D_
原民祭品
原民祭品
高雄市 茂林區
茂林魯凱族的多納黑米祭,是一個盛大的豐年祭典。其中檳榔更是不可缺少的重要祭品之一。_x000D_
婚囍
婚囍
屏東縣 屏東市
排灣族頭目家族嫁長女的大喜之日,負責招待的排灣姑娘,向到訪賓客獻上檳榔等迎賓禮。穿著盛裝服飾、妝點貴重首飾的少女,強忍羞澀、展現大方。
六 檳榔西施妙女郎
六 檳榔西施妙女郎
桃園市 大園區
原本僅單純的檳榔買賣,轉變成重口味的服飾清涼秀,也常引起社會的討論,檳榔西施卻意外的成為臺灣新意象的代表。
迎賓禮
迎賓禮
屏東縣 屏東市
迥異於平地人的婚禮,屏東三地門的傳統婚禮上,門口迎賓的不止是喜糖,還有排灣族諸多儀式中不可或缺的檳榔。
雲霧山水
雲霧山水
嘉義縣 番路鄉
阿里山公路兩旁檳榔樹林立,共存於山林之間,早期先人篳路襤褸,開闢山路,檳榔為冬天去寒之食材,其實有規劃種植,做好水土保持不大規模種植,與山林共存,未嘗不是件好事,潑墨山水如詩如畫,我思故我在!
檳榔林
檳榔林
南投縣 國姓鄉
國姓鄉境內的山區種有大面積的檳榔樹
雙檳報曦
雙檳報曦
花蓮縣 花蓮市
檳榔樹是最早農田裡交界處豎立的原始地標,這兩棵檳榔樹每天清晨都一起迎接東海岸的曙光之愛,猶如神仙眷侶一般。
檢視聘禮
檢視聘禮
屏東縣 瑪家鄉
排灣族的結婚程序,是所有族群中最繁瑣的。傳統上,探訪說媒時,男方要帶的禮品有豬肉、頭飾、檳榔、葉、小米糕、酒和汽水等。各階級與同階級之間的聘禮各有不同規定,而檳榔是必備禮品,鐵鍋則是組成家庭的必需品。有些聘禮到了現代,也以錢或是其他物品來代替。
台二十一線的那瑪夏之夜
台二十一線的那瑪夏之夜
高雄市 那瑪夏區
八八水災一年後,我來到了重災區那瑪夏,當地仍然處於嚴重的毀壞狀態,物資極度缺乏,道路柔腸寸斷。_x000D_ _x000D_
歲月催人老  檳榔猶尚青
歲月催人老 檳榔猶尚青
新北市 萬里區
歲月無情,但是阮的檳榔猶原尚青。一般人都會將檳榔攤和檳榔西施劃上等號,其實仍有許多地方是「只賣檳榔不賣西施」的。圖中的老婦和斑駁的牆壁共構出一個滄桑人生的意象,販者身後的陳設似乎就是她全部的家當,而攤前貼滿了吸煙的警語,卻沒有吃檳榔的警語,似乎也是一大反諷。
綠金腰帶
綠金腰帶
嘉義縣 梅山鄉 太興村
眺望遠方陡坡,一片檳榔園猶如一條綠金腰帶,十分壯觀。可是,檳榔園把兩旁的林地切割,造成棲地片段化,能威脅生態系統。而且,檳榔淺層範圍根量大,容易糾結而誘發地滑現象。 _x000D_

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