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撒奇萊雅族人的固有漁場
撒奇萊雅族人的固有漁場
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
此處湧泉過去曾是海水經過之處,同時也曾是族人的固有漁場之一。
早期撒奇萊雅族的生活一景
早期撒奇萊雅族的生活一景
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
早期撒奇萊雅族的生活一景(翻拍自撒固兒部落教室)
早期族人所居住的茅草屋
早期族人所居住的茅草屋
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
早期族人所居住的茅草屋(翻拍自撒固兒部落教室)。
在捕魚祭之前,族人先編織圍魚的竹圍
在捕魚祭之前,族人先編織圍魚的竹圍
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
採集林投葉
採集林投葉
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
以前在海邊會長許多的林投,族人便趁著到海邊捕撈之際,順便採點林投葉回去加菜。
日據時代的豐年祭後,日本人要求全體族人與之合照
日據時代的豐年祭後,日本人要求全體族人與之合照
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
日據時代的豐年祭後,日本人要求全體族人與之合照。(翻拍自撒固兒部落教室)
日本警察與部落年輕人的合照
日本警察與部落年輕人的合照
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
日本警察與部落年輕人的合照。(翻拍自撒固兒部落教室)
以竹子製成的Pacngcng(人工魚礁)
以竹子製成的Pacngcng(人工魚礁)
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
Pacngcng是以竹子製成,竹子層層相疊之下,放入水中久了之後上面自然會長出一層青苔,吸引魚而過來居住。
蘆葦心也是族人經常食用的菜餚之一
蘆葦心也是族人經常食用的菜餚之一
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
河海中的生物大多數會成為族人口中的美味
河海中的生物大多數會成為族人口中的美味
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
Pacngcng上面最後覆蓋上草堆及石塊
Pacngcng上面最後覆蓋上草堆及石塊
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
Bubu是有著雙層的入口的捕魚裝置
Bubu是有著雙層的入口的捕魚裝置
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
Bubu是有著雙層的入口的捕魚裝置,魚兒一旦跑進去之後便無法脫身了。
日常賴以為生的傳統捕魚方式Pacngcng(人工魚礁)
日常賴以為生的傳統捕魚方式Pacngcng(人工魚礁)
花蓮市 花蓮縣 撒固兒部落
先用竹圍將四周給圍起來,再將 Pacngcng 的竹子一層一層拿掉,最後便能用網子撈魚了。
頭目祈禱儀式
頭目祈禱儀式
卑南鄉 臺東縣 達魯瑪克部落
小米入倉後頭目向祖靈祈禱
達魯瑪克部落入口守護神
達魯瑪克部落入口守護神
臺東區農業改良場
達魯瑪克部落祖靈屋
達魯瑪克部落祖靈屋
臺東區農業改良場
小米入倉儀式
小米入倉儀式
臺東縣卑南鄉東興村
照片中小米為本場協助在地小米異地保存,並將精選繁殖的小米返還部落,為深化保種與傳承的意義,達魯瑪克部落舉行隆重的迎接小米儀式;當日小米在放入祖靈屋前,會先祭拜天神、祖靈及地靈儀式,之後再做入倉儀式。
除疏
除疏
臺東縣卑南鄉東興村
小米除疏是部落婦女的工作,當小米生長到第4片葉子時,會進行除草及疏苗工作;達魯瑪克每年1-2月或10-11月種植小米,3-5月做除疏,嚴謹的傳承工作讓魯凱族的文化繼續傳承下去。
燒墾
燒墾
海端鄉 臺東縣 加和部落
燒墾的時候會做防火巷,會把一些樹修掉、大樹會留,把粗的留下來,最重要的是讓老鷹可以停在上面,它可以幫忙顧田,因為有很多小鳥,以前沒有防鳥網或防鳥設備,都用傳統的智慧讓老鷹下來,牠可以棲息、幫忙顧田或吃老鼠什麼的。
祭儀供品
祭儀供品
臺東縣卑南鄉東興村
祈福儀式所需供品
山領榴酒麴植物
山領榴酒麴植物
鹿野鄉 臺東縣 山領榴部落
山領榴酒麴植物由左至右: 小黃菊(falingkod)、山荖葉(fila´)、雞母珠(koratom)、大葉田香草(fanglay)、毛柿(kafohongay)
山領榴部落採訪
山領榴部落採訪
鹿野鄉 臺東縣 山領榴部落
受訪者-山領榴社區發展協會馬耀.達路理事長(mayaw talu)及部落4位耆老

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